رامينا نيوز

أنا فعلٌ مثيرٌ للاشمئزاز. يموت البشر في حاجتهم المطلقة لوصف الجمال. وفي هوسنا بالرغبة في تعريفه نفقد اتجاهاتنا، ذلك لأن هذه المعالم شخصية.

أنا أحب القبيح. لأن القبح نسبي. مثل الجمال تماماً.

ما هي الحياة بدون تعفن؟

ما هو الجميل بدون الرهيب؟

إن عبادة جماليات الجمال خاطئة تماماً. إن الجنس البشري يتعلم في تداعي جاره بقدر ما يتعلم في تطور هذا الكائن.

نولَد بحبّ القبيح والغريب والملغز. تلك رغبة راسخة تتطور في الكائن الذي يريد أن يحميها. مثل الزهرة ، نساعدها على النمو بسقيها بفضول وانفتاح وواقعية. والفرق هو أننا لا نخشى رؤية الجذع يملأ تحت وطأة الحياة. نلاحظ بقدْر كبير من الإثارة لهذه لطقوس ، والتي سنمر بها جميعًا عاجلاً أم آجلاً ، والتي يظهر أنها رائعة مثل الولادة.

وعندما نتبنى وجهة النظر هذه حول جماليات القبح ، فإننا غالباً ما نعتقد أننا الوحيدون ممَّن يلتزمون بهذه الفلسفة. وربما تكون نظرية أكثر منها فلسفة. لا يهم ... فالوحدة جزء من العملية.

ولقد شعرت بإهانة شديدة عندما قابلت السيدة أميلي نوثومب وعملها.

حتى قبل أن تمسح عيني السطور الأولى من كلماتها، كانت بالفعل تعيش مثل الظل في مدخل منزلي. في ذلك الوقت ، كان لديّ صديق في السكن، وهو يحب

سيدة الأدب الصادق. هذا الصديق ، الذي كان فناناً أيضاً ، رسم صورة الكاتبة وعرض عليها المدخل كمملكة.

لم أكن أعتقد أبدًا أن شبحها سيظل يطاردني بعد عامين. بشرتها البيضاء وشعرها الطويل ذو اللون النفاث ونظراتها الثاقبة قد أثرت عليّ، قبل فترة طويلة من ظهور رواياتها.

لقد بدأت ميتافيزيقيا الأنابيب Métaphysique des tubes  بحماس معين. بسرعة كبيرة ، تعرفتُ على نفسي.

تهمس الجمل القصيرة وكأنها سر. الجانب الساذج والمحفوف بالتهديد لإله الطفل وسلطته المطلقة. هذه الردود الحادة التي تتخللها فقرات فلسفية ستقضي عليّ ونوعي الاجتماعي:

تجعل البهجة المرءَ متواضعاً ومعجباً بما جعله ممكناً ، والمتعة توقظ الروح وتدفعها إلى البراعة والعمق. إنه سحر قوي إلى درجة أنه في حالة عدم وجود شهوانية ، تكفي فكرة الشهوانية. بمجرد وجود هذه الفكرة، يتم حفظ الكائن. لكن البرود الجنسي المنتصر يحكم على نفسه بالاحتفال بالعدم. (ص 34)

,

شعرتُ أن أفكاري كانت تُسرق مني. لقد وجدت الكلمات بالضبط. ربما شعرتُ بالغيرة من مستوى فهمها.

مثلها ، اعتقدت أن كل شيء نابع من الطفولة. كائن صغير هش وقابل للنحت كالطين. جندي الغد الصغير تحت أصابع نظام قديم قدم العالم.

أبداً ... لم يكن لنا.

الأنبوب لا يهتم بأي شيء. باستثناء ما يتأرجح الآخرون. إطعام سمك الشبوط على سبيل المثال

في حالتي ، إنه طرح الثعبان.

كان ذلك أول اشمئزاز لي. هذا غريب. أتذكر ، قبل سن الثالثة ، أنني كنت أفكر في الضفادع المسحوقة ، وصممت الفخار الحِرَفي مع فضلاتي ، بعد أن قمتُ بتفصيل محتويات منديل أختي المصابة بالبرد، بعد أن وضعتُ إصبعي على قطعة من كبد العجل النيء - كل هذا بدون ظل التنافر، مدفوعاً بفضول علمي نبيل.

فلماذا تسببتُ أفواه الشبوط في هذا الدوار المرعب ، هذا الذعر في الحواس، هذا التعرق البارد ، هذا الهوس المرَضي ، هذه التشنجات الجسدية والعقلية؟ لغز.

أعتقد أن خصوصيتنا الفردية الفريدة تكمن في هذا: أخبرني ما الذي يثير اشمئزازك وسأخبرك من أنت. شخصياتنا صفر ، وميولنا أكثر شيوعاً من بعضها بعضاً. فقط نفورنا يتحدث عنا حقاً. (ص 137)

لا يمكن أن أقبل المزيد. إن فرديتنا تُبنى أولاً مما يمقتنا. عندما نعرف جيدًا ما لا نحبه ، نكون قادرين على تحديد ما نحبه. حيث يحافظ الجمال والقبح على علاقة اندماجية.

ويُزعم أنه من خلال اختبار العالم يمكننا التمييز بين الخير والشر والجمال من القبيح. إن طبيعة اللغة مليئة بالأعراف الاجتماعية التي تخبرنا ما يجب أن يكون جميلًا وجيداً وما يجب أن يكون قبيحاً وسيئاً.

دعونا نتذكر للحظة الحوار بين سقراط وهيبياس اللذين يحاولان تعريف الجمال، وكيف تنتهي هذه المناقشة الجميلة في معضلة، لأن الفيلسوف اللامع سوف يعترف أنه من المستحيل ببساطة وصف الجمال بطريقة عالمية universelle. وحذرنا من أن "الأشياء الجميلة صعبة".

خلال شبابنا الكائن تحت الإنشاء الذي نسعى إليه لتجربة التجارب. ألعب ألعاباً خطيرة. مخالفة القواعد والنواهي. لذلك يحدث غالباً أن تكون الرغبة في الموت والحياة متشابكة بشكل وثيق (لا تكن مخطئاً ، فهذا يحدث عند البالغين أيضاً. والفرق هو أن الطفل لا يفهم بعد عواقب بعض السلوكيات التي تبدو غير ضارة بالنسبة له).

لذلك نتصرف أحياناً مثل السفاحين ويسعدنا كثيرًا. نحن نؤثر على بعضنا بعضاً. نعتقد أن هذا طبيعي تماماً. باختصار ، نحن أطفال.

البطلة في حب التخريب Love Sabotage محقة في هذه الفترة من وجودها. أشعر بنبض الحياة، مع نطاقها

وإنها تثير الرعب في حي سان تي لو اليهودي في بكين. الابتذال بين الرفاق ، مزيج من الزبادي والمواد القادمة من الكائن البشري خدم الجنود الألمان، وعقوبات شرب البول والحبر الهندي على الأعداء توضح تماماً العالم الذي يعيش فيه بطل الرواية البالغ من العمر سبع سنوات يومياً، وهي تحبه.

لقد جعلنا الخزي الذي سببته هذه المناورة نتجشأ بنشوة. كنا نظن أننا قذرون. كانت رائعة. (ص 25)

ومرة أخرى ، لإثبات تماسك القبيح والجميل ، سوف يسكن هذا الوجود في دنيء الرغبة الشديدة للفتاة الصغيرة لإيلينا ، التي تمثل "مركز العالم" ، الجمال المطلق.

لخَّص جسدُها الانسجامَ العالمي ، الكثيف والحساس ، السلس منذ الطفولة ، مع ملامح حادة بشكل غير طبيعي، كما لو كانت تحاول أن تبرز بشكل أفضل من الآخرين على شاشة العالم. (ص 33)

إنه دون الآخر، مفاهيم الجمال والقبح فارغة فقط. فيجب أن يكون هناك اندفاع مهيب من الجمال حتى يتولى القبيح زمام الأمور. ولطالما كان البشر ممزَّقين وغامضين ومتناقضين. البعض أكثر من البعض الآخر.

سؤالي حول هذا الموضوع رأى العالم باكتشاف بودلير. كثيراً ما أعود إليه. وعندما يكون الجمال في عدد قليل جدًا من الصفحات يفرك الكتفين باللحم الفاسد charogne . وبينما ترنيمة للجمال ترقص مع موت العشاق. وتتساءل فتاة صغيرة. هل يمكن أن ينبثق القبح المطلق من الجمال؟ والعكس؟

ونظرت السماءُ إلى الجثة الرائعة

مثل زهرة تتفتح

كانت الرائحة النتنة قوية جدًا على العشب

كنت تعتقدين أنه قد أغمي عليك.

يطير الذباب على تلك البطن الفاسدة ،

ومن أين جاءت كتائب السود

اليرقات التي تدفقت مثل سائل كثيف

على طول هذه الخرق الحية.

ذهب كل شيء إلى أسفل ، مثل موجة

أو اندفعت فوارة

كان يمكن للمرء أن يقول أن الأجسام ، منتفخة مع أنفاس غامضة ،

عاش عن طريق الضرب. (ص 34)

حديقة المسرات الأرضية ، هيرونيموس بوش

من المثير للاهتمام أن نرى أنه بعد عدة قرون ، يتفق المفكرون على مفاهيم معينة. أيقظت نوثومب في نفسي الأسئلة نفسها.

ووجدت نفسي في لوحة رسمها هيرونيموس بوش: قبح ، وحشية ، ومعاناة ، وانحلال من جميع الجوانب - وفجأة ، جزيرة نقية سليمة. (ص 117)

قد يدفعك هوس الجمال إلى الجنون ، وكذلك الهوس بالقبح. في عطارد ، يسرق رجل الجمال بتصويره على أنه قبيح. كيف يكون الاثنان قابلين للتبادل. إلى الجحيم بالمعايير والقواعد والاتفاقيات! أمنح نفسي الحق في مصطلح جميل قبيح beaulaid الجديد.

بعد كل شيء ، من الأسوأ بكثير ألا تكون قبيحًا أو جميلًا. الحياد غائب عن اللذة. إنها غير مرئية.

لا شيء يتم بهذه البساطة. بالطبع ، من الممكن أن نشعر بالرضا عن أي شيء وهذه البساطة تمنحنا الهواء الحر. ولا يزال تعقيد الحياة هو سبب فضول الإنسان. أليس تعقيد أجمل من التواطؤ بين الجميل والقبيح؟

وفي أواخر الخريف، لا أطيق الانتظار لأرى الأوراق تتحلل حسب إيقاع كلمات الساحرة الحبيبة.

مراجع:

ميتافيزيقيا الأنابيب ، أميلي نوثومب. ألبين ميشيل ، 2000. 157 صفحة.

تخريب الحب ، أميلي نوثومب. ألبين ميشيل ، 1993. 186 صفحة.

زهور الشر شارل بودلير. ليبريو ، 1996. 162 صفحة.

ميركور ، أميلي نوثومب. ألبين ميشيل 1998. 226 صفحة.

*-Marika Guilbeault-Brissette:L’esthétique de la laideur et les feuilles d’automne